سوگ پاسخ روان شناختي طبيعي و قابل انتظار به يك فقدان است. همه ما با واكنش سوگ متعاقب فوت عزيزي نزديك (مثل پدر، مادر يا فرزندو...) آشنا هستيم اما واكنش‏هاي مشابهي به دنبال هرگونه فقدان و از دست رفتن تعلقات محتمل است.. اين تعلقات خاطر مي‏تواند جسمي و مادي و يا عاطفي و معنوي باشد. به عنوان مثال از تعلقات جسمي و مادي مي‏توان به از دست دادن عضوي از بدن، ابتلاء به بيماري سخت و ناتوان كننده، از دست رفتن مايملك مثل خانه (به دنبال آتش سوزي، ورشكستگي و يا..)، سرقت اتومبيل شخصي و از تعلقات عاطفي و معنوي از دست دادن موقعيت اجتماعي، قطع ارتباط دوستي، طلاق، جداشدن از فرزند به علت مسافرت دور دست و نظاير آن اشاره نمود. واكنش سوگ نه تنها از شخصي به شخص ديگر فرق مي‏كند بلكه مي‏تواند در مراحل مختلف زندگي فرد و نيز بسته به نوع فقدان حاصل شده و چگونگي آن متفاوت باشد و لذا اطرافيان فرد سوگوار مي‏بايد آماده پذيرش و حمايت از وي كه ممكن است دچار انواع گسترده و متنوعي از حالات هيجاني، رواني و رفتار مي‏گردد، باشند.

نشانه‏ هاي روان شناختي سوگ با يك مرحله اوليه از ناباوري و انكار آغاز مي‏شود. در اين مرحله فرد ضايعه ديده در يك حالت بهت ممكن است وقوع فقدان را منكر شود و نشانه‏ هايي از احساس گرفتگي گلو و خفگي، بي حسّي، ناله و آه كشيدن و گريه كردن گرفته تا حملات خشم و پرخاشگري و رفتارهاي عجيب و غريب بروز نمايد. پس فرد سوگوار به تدريج وارد مرحله جديدي با احساس درماندگي، غمگيني، بي اشتهايي، كم خوابي، خشم و پرخاشگري، ضعف و خستگي مي‏گردد. بالاخره با گذشت زمان مرحله بهبودي مي‏رسد كه در آن فرد ضايعه ديده به تدريج علايق خود را به زندگي به دست آورده، مي‏تواند راجع به خاطرات خود با عامل فقدان با نيكي و لذت ياد نمايد و روابط خود با اطرافيان را بازسازي نمايد. مدت اين مرحله در افراد مختلف و بر حسب نوع فقدان ايجاد شده متغيّر بوده، هركدام از چند ساعت تا چند روز و هفته مي‏تواند به طول بيانجامد. معمولا در يك سوگ شديد انتظار داريم بعد از حداكثر دو ماه علايم فرد فروكش كرده و فرد توانايي و عملكرد و شرايط رواني اوليه خود را به دست آورد. گاهي 6تا 12ماه بعد از فقدان به خصوص موارد شديد آن ممكن است علايم خفيف و باقيمانده به صورت احساس بي‏حوصلگي، ضعف و يا اختلال خواب باقي بماند


                                                   

آنچه مهم است آن است كه تداوم علايم جدي و شديد سوگواري بعد از دو ماه و يا شدت غير متعارف اين علائم و يا بروز علائمي نظير افكار يا اقدام به خود كشي نزد فرد سوگوار مي‏تواند نشانگر بروز بيماري روان شناختي فراتر از سوگواري معمول باشد. اين موارد نياز به اقدام فوري و مداخله درماني افراد متخصص دارد. هم چنين، ترس و واكنش‏هاي عاطفي و هيجاني ناشي از سوگ ممكن است  6تا  18ماه بعد از سوگواري موجب افزايش و يا بروز بيماري‏هاي جسمي نظير: افزايش فشار خون، افزايش قند خون و نظاير آنها گردد. اغلب باورهاي غلط نزد افراد در دوره‏هاي مختلف اجتماعي و فرهنگي در ارتباط با سوگ موجب تأخير در بهبودي سوگ و يا پيدايش عوارض بعدي متعاقب آن مي‏گردد. به عنوان مثال دوستان و اطرافيان با بيان جملاتي مانند"راحت شد، ديگر رنج نمي‏كشد" "شما بايد قوي باشيد و زندگي خود را عادي ادامه دهيد"و يا"تو دختر (يا پسر) بزرگي و نبايد از خود ضعف نشان دهي " سعي در آرام نمودن بازماندگان دارند. هرچند اين جملات ممكن است تسلي دهنده به نظر برسد، اما به ندرت براي فرد سوگوار مفيد بوده و نشان دهنده عدم درك درست گوينده از احساسات و شرايط هيجاني فرد سوگوار است. لذا دوستان و نزديكان سوگوار بايد اين موضوع را درك نمايند كه همه افرد حين سوگواري يكسان نيستند و فرد مي‏تواند چه از نقطه نظر فردي و چه فرهنگي ديدگاه متفاوتي به سوگواري داشته و لذا واكنش‏هاي متفاوتي را بروز دهد    

 به ايشان از طريق تماس تلفني، حضور مستقيم، ارسال كارت تسليت، شركت در مراسم سوگواري تسليت گفته و عملا در برنامه‏ هاي ايشان نظير تهيه غذا، مراقبت فرزندان و تنظيم برنامه‏ ها كمك نماييم .2شنونده خوبي براي آنها باشيم، احساسات و گفته ‏هاي آنان را بپذيريم و از هرگونه قضاوت شخصي و اظهار نظر راجع به افكار و اعمال ايشان بپرهيزيم  .3مانع از صحبت كردن ايشان در خصوص موضوع فقدان و يا درد و رنج ناشي از آن نشده بلكه با صحبت كردن راجع به نكات مورد علاقه ايشان، امكان تخليه هيجاني ايشان را فراهم نمائيم . .4اهميت فقدان را پايين نياورده و از اظهار نظرهاي ناآگاهانه و شخصي در خصوص آن پرهيز كنيم . .5به سئوالات كودكان در خصوص فقدان عزيزانشان به صراحت و روشني و با درستي پاسخ داده و از پنهان كردن موضوع يا حاشيه ‏پردازي خودداري كنيم. براي حضور در مراسم به كودكان اجازه بدهيم آن طور كه خود دوست دارند، عمل نمايند. .6براي مدت زماني كه نياز باشد خواه طولاني يا كوتاه، اجازه سوگواري را به فرد بدهيم، صبور باشيم و از تلاش جهت كنترل و محدود كردن فرد سوگوار و يا متقاعد كردن وي براي فراموش كردن موضوع بپرهيزيم . .7به ايشان توصيه كنيم كه تصميمات اساسي را به تأخير بيندازد و ايشان را تشويق به مراقبت و مواظبت از خود كنيم. همان گونه كه الگوهاي سوگواري متنوع و متغير هستند، راه‏هاي كمك و ياري به اين افراد نيز متفاوت است و در هر حال بودن در كنار فرد سوگوار و گوش كردن به صحبت‏هاي وي بدون قضاوت كردن در مورد آنها در تسكين وي مؤثر است

 ضمن خوشامد گویی به شما کاربر گرامی مفتخر هستیم که در صفحه اصلی پایگاه اطلاع رسانی گفتار توان گستر پذیرای آگهی های شما باشیم

شايد امروز بقراط را پدر علم پزشكي بدانند، اما تا قرن‏ها اين جايگاه افتخار متعلق به جالينوس بود، يك طبيب قرن دوم ميلادي كه مطالب مبسوطي در مورد طبايع چهارگانه - خون، بلغم، صفرا و سودا- نوشت و گياهان را بر مبناي كيفيت‏هاي اساسي آنها طبقه بندي كرد: گرم يا سرد، خشك يا مرطوب. بعدها طبيبان مسلمان مانند اين سينا در قرن هفتم اين نظريات را توسعه دادند و امروز نظريات جالينوسي همچنان در پزشكي يونان حاكمند و در جهان اسلام و هند به آنها عمل مي‏شود. توصيف‏هاي جالينوس از گياهان به عنوان، مثلا: «گرم در درجه سوم» يا « سرد در درجه دوم» تا اوايل قرن هجدهم نيز مورد استفاده قرار مي‏گرفتند

 

 فرهنگ اسطوره‏اي ايرانيان قديم را در مجموعه مداركي به نام ريگ‏ودا در هند يا يشت در ايران مي‏توان ديد كه سرشار از مبارزه و تلاش براي دستيابي به نعمت، غنا و آرامش است و در اين راستا خدايان آنها از بين برنده عوامل بدبختي، ديوها و نظاير آن بوده‏اند. در عقايد ايرانيان قديم چه اسطوره‏اي (يشت) و چه مذهبي (زرتشت) جهان صحنه نبرد خدايان يا يزدان (منشأ همه خيرات، بركات و سلامتي) با منشأ اشرار، ديوها و بيماري‏ها (اهريمن) بود.

ايران سرزمين شكل‏ گيري نخستين جوامع مدني باستاني و شاهراه ارتباطي تمدن‏هاي معتبر تاريخ مي‏باشد. آميختگي با تمدن‏هاي مصر، بابل، كلده، آشور و يونان از غرب و تمدن‏هاي هند و چين از شرق و تمدن‏هاي عربي و سامي از جنوب و تمدن‏هاي اروپايي، رومي و روسي از شمال، ايران را به چهار راه اصلي ارتباط تبادل فرهنگ و تمدن تبديل نمود همچنين تأثيرات متقابل تمدن اسلامي و ايراني در شكل‏گيري تاريخ و مفاخر فرهنگي و پزشكي ايران نقش برجسته‏اي داشته است. ديرينگي تمدن ايراني و موقعيت جغرافيايي آن موجب گرديد كه علوم پزشكي ايران به حّق مهد علم و سهام دار اصلي در گرد آوري و ايجاد دانش كهن باشد. ياد نمودن از نوابغ بزرگ و نامدار تاريخ پزشكي همچون زكرياي رازي، شيخ الرئيس، علي بن عباس اهوازي، سيد اسماعيل جرجاني، ابن هندو، ابن مندويه و... خود بيانگر نقش بي‏ بديل دانشمندان ايراني درتاريخ پزشكي است. تأليفات به جا مانده از حكيمان نامدار ايراني در زمينه خواص و اثرات گياهان دارويي و علم پزشكي تحسين پژوهشگران سراسر عالم را برمي انگيزد. قانون، اختيارات بديعي، تحفه‏حكيم مؤمن ، ذخيره خوارزمشاهي، طب الكبير و...كتب جامع طب سنتي و راهنماي مناسب عصر فعلي براي پژوهش در مورد اثرات گياهان دارويي در سلامت و زندگي برتر انسانها است
 

 كتاب كلاسيك خود، ماتريامديكا، را در حدود سال 60ميلادي نوشت و اين متن تا 1500سال بعد متن معيار پزشكي باقي ماند. مشهور آن است كه ديسكوريديس يا طبيب مخصوص آنتوني و كلئوپاترا بوده است يا يك جراح ارتش در دوران امپراتوري نرون. بسياري از خواصي كه ديسكوريديس شرح مي‏دهد امروز هم براي ما آشنا هستند: خاصيت جعفري به عنوان ادرارآور، رازيانه براي افزايش شير مادر و مخلوط پونه و عسل به عنوان يك تركيب خلطآور. با گذشت زمان، اين نظريات حالت مكانيكي‏تري پيدا كردند؛ نماينده ديدگاهي كه در آن بدن يك ماشين تلقي مي‏شد و بايد آن را به صورت فعال تعمير مي‏كردند، نه آنكه بر مبناي نظر بقراط اجازه دهند اغلب بيماري‏ها خودشان معالجه شوند. پزشكي تبديل به حرفه‏اي سودآور، يا داروهاي گياهي پيچيده و گران قيمت شد

 

 مدل آيورودايي پزشكي، همانند پزشكي يوناني باستان و پزشكي سنتي چين، پيوندي ميان عالم درون فرد با عالم بيرون برقرار مي‏كند. در قلب اين نظام فكري سه نيروي اوليه قرار دارند: پرانا  Pranaدم حيات؛ آگني  Agniروح نور يا آتش؛ و سوما Somaمظهر هماهنگي، همبستگي و عشق؛ پنج عنصر هم هستند كه تمامي مواد را تشكيل مي‏دهند: خاك، آب، آتش، هوا و اثيريك خلأ ابر مانند كه تمامي فضا را پر مي‏كند و يونانيان باستان هم آن را مي‏ شناختند.
اين پنج عنصر عالم را آگني، آتش هضم كننده، به سه خلط تبديل مي‏كند كه بر سلامت جسم و روح فرد تأثير مي‏گذارند و گاه آنها را مواد زايد محصول گوارش مي‏نامند. اگر هضم كامل باشد عدم تعادل اخلاط وجود ندارد، اما اگر كامل نباشد، ممكن است بيماري به دنبال داشته باشد. هوا و اثير توليد كننده واتا ( )vataيا بادهستند، آتش مولد خلط پيتا ( )pittaآتش يا صفرا است و خاك و آب در جمع مولد كافا ( )kaphaبلغم هستند. طبع غالب را كنترل كننده ويژگي‏هاي فرد مي‏دانند: فردي كه طبع واتا دارد در طب جالينوسي تقريبا در گروه ماليخوليايي‏ها جاي مي‏گيرد، پيتا معادل نوع صفراوي و كافا نيز همانند بلغم است
غذا، آب ارضاي حواس و عواطف، نور، هواي تازه و فعاليت‏هاي معنوي را براي «تغذيه» آتش هضم كننده و توليد مخلوط مناسبي از مزاج‏ها به كار مي‏برند. مثلا يك ناخوشي مربوط به افزايش بلغم، مانند آبريزش بيني، ورم يا احتباس آب را با غذاهاي گرم و خشك و سبك، امساك از غذا خوردن و پرهيز از نوشيدني‏هاي سرد كه باعث افزايش كافا مي‏شوند، مداوا مي‏كنند. داروهاي گياهي ممكن است شامل چاشني‏هاي تند مانند فلفل قرمز، انجير و دارچين، گياهان تلخ مانند صبر زرد يا زردچوبه، گياهان مقوي معطر مانند زعفران و گياهان محرك و روشن كننده ذهن مانند مرمكي باشند كه همگي براي خشك كردن آب اضافي يا بلغم ساخته شده‏اند. در تئوري آيورودايي مزه مهم است؛ مزه‏هاي تند، تلخ و گس به كاهش كافا كمك مي‏كنند، بنابراين در رژيم غذايي بايد اين مزه‏ها بيش از مزه‏هاي شيرين، شور يا ترش باشند. درمان ممكن است شامل ماساژ با روغن‏هاي گياهي گرم مانند اوكاليپتوس، سوزاندن عودهاي معطر مانند كندر و تشويق فرد بيمار به پوشيدن لباسهاس قرمز و زرد درخشان به جاي رنگ‏هاي سفيد و آبي سرد نيز باشد

هنگامي كه آب دارار املاح آهكي باشد، از كف كردن مواد شوينده روي موها جلوگيري مي‏كند. و در نتيجه شستشوي سر به سختي انجام مي‏پذيرد. مثلا آب دريا براي موها خوب نيست و بعد از آن بايد از آب شيرين استفاده نمود. ضمنا آب دريا باعث كم‏رنگي موها مي‏گردد. هوا نيز خود بر روي موها اثر مي‏گذارد. بخصوص اشعه ماوراء بنفش آفتاب، باعث ريزش مو شده و مضر مي‏باشد طرز صحيح شستن موي سر. قبل از هر چيز يك برس زبر يك شانه يا دندانههاي سفت و مرتب و انتخاب شامپوي مناسب، پرچه چربي مو زيادتر، باشد. احتياج به شستن بيشتري مي‏باشد استفاده از شامپو غليظ ايجاد الكتريسته در موها مي‏كند بايستي مقدار شامپو مورد با آب مخلوط شود. آبكشي با آب سرد موها را شفاف مي‏نمايد.

 

براي جلوگيري از سفيد شدن زودرس موها به عقيده دانشمندان بايد از مواد غذايي استفاده كرد كه داراي املاح روي، آهن، پتاس، منگنز باشند. موهائي كه مولكول‏هاي رنگي خود را از دست داده و سفيد شده از موهاي رنگي شكننده ‏تر هستند. ولي ريشه آنها سست نيست، سفيدشدن موها دليل ريزش آن نمي‏باشد.

شامپوي اسيدي. بار اول خوب كف نمي‏كند و اگر زياد كف كرد دليل آن است كه يا شامپو خيلي غليظ است يا مقدار شامپو زياد بوده و يا موها زياد خشك مي‏باشد. شامپو قليائي از همان ابتدا كف مي‏كند. شامپو معالج دست دوم كف فراوان دارد و معمولا براي معالجه خشكي يا چربي و غيره به كار مي‏رود. در نهايت بايستي در آبكشي موها نهايت دقت انجام شود.

 

  موها يا در انتها و يا از وسط به دو قسمت شده ‏اند. علت اين است كه بعضي خانمها هر شب موها را مي‏پيچند و مي‏خوابند به همين دليل بيگوديها خيلي نامناسب و شل پيچيده شده‏اند در نتيجه مو مي‏شكند و هم‏چنين قليائي بودن مو بدون اينكه بعد از قليائي كردن در رفع آن توجه شود ( PHمو در حالت عادي اسيدي است) براي برطرف كردن ين بيماري بايد موها را كوتاه كنيد مرتب ماساژ داده و معالجه لازم انجام شود موهائي كه بيش از حد رنگ روشن شده ‏اند. اينگونه موها زير ميكروسكوپ حالت طبيعي را ندارند و سطح آنها صاف شده مثل موهاي مرده كشش ندارند موها متورم شده‏اند و به هر طرف آنها را بياندازيم مي ‏افتد و قرار مي‏ گيرد و شفافيت هم ندارد. علت: مصرف زياد مواد شيميائي. دكلره‏كردن به طور مداوم و غلظت آب اكسيژنه زياد بوده است براي معالجه مدتي موها را با لسيتين زرده تخم‏مرغ و روغن زيتون يا بادم همراه با اسيد مخصوص به نام گالوس شستشو دهيم.

 به طور كلي شوره سر عبارتست از سلول‏هاي مرده پوست كه در بين موها ديده مي‏شود و بر دو قسمت مي‏باشد شوره خشك، شوره چرب، تشخيص شوره خشك از شوره چرب بدين گونه مي‏باشد كه شوره خشك به صورت گردها مي‏ريزد و روي موها پخش مي‏باشد ولي شوره چرب فقط در ريشه به صورت پوسته يا تكه ‏هاي درشت ديده مي‏شود اگر آن را بين دو انگشت فشار دهيد از بين نمي‏رود بلكه به صورت چربي در روي انگشت مي‏ ماسد.

 

 رشد و نمو مو تا پايان عمر به طور پيوسته صورت نمي‏گيرد و سرانجام رشدش متوقف مي‏شود و مي ‏افتد و جايش را موي تازه اشغال مي‏كند.
مو از سه مرحله مجزا مي‏گذرد: مرحله آناژن، مرحله كاتاژن، مرحله تلوژن.
مرحله آناژن اولين شورع رشد مو و كيفيت و حالت مو بيش از حد توصيف فعالانه است، رشد آناژن در محوطه بسته صورت مي‏گيرد. در اول رشد خيلي سريع بوده و سپس بتدريج رو به نقصان مي‏رود تا اين كه مقدمات استراحت مرحله كاتاژن را فراهم مي‏كند يك